작가의 방대한 언어와 복잡한 이야기 전개, 그리고 철학적이고 사상적인 무게에 짓눌려 결국은 작품도 관객도 질식하던 기존의 도스토예프스키를 반복하지 않는다. 도스토예프스키는 죄와 벌을 무대화하고자 하는 연출가에게 다음과 같이 조언했다. "연극 무대를 위한 각색을 원한다면, 당신이 할 수 있는 한 소설을 변화시키십시오. 근원적이고 중심된 이념을 하나 선택한 후 줄거리를 완전히 바꾸십시오."

명품극단은 작가의 위와 같은 충고를 적극적으로 수렴하여 오랜 텍스트 작업 끝에 ‘근원적이고 중심된 이념’을 선택했다.

명품극단 죄와 벌의 근원적이고 중심적인 이념은 라스꼴리니꼬프와 쏘냐의 소설 속 세 번의 만남을 중심으로 라스꼴리니꼬프가 자신의 죄를 고백하는 과정과 그 과정을 엿들은 스비드리가일로프의 자살이다. 이 고백의 과정은 라스꼴리니꼬프와 쏘냐의 철학적이고 사상적인 ‘논쟁’에 기반하고 있다. 그것은 신에 대한 논쟁이고, 현실과 이상에 대한 논쟁이며, 정신과 육체에 대한 논쟁이다. 이는 인간과 죽음에 대한 진지한 성찰의 자세와 나아가 인간만이 할 수 있는 철학적 담론의 모습을 드러낸다.

명품극단은 이러한 죄에 대한 고백과 논쟁을 역동적이고 시각적인 연출과 젊은 배우들의 에너지 넘치는 신체언어를 통해 무대화함으로써, 도스토예프스키도 재미있을 수가 있고 철학적인 담론이 지루한 것만이 아니라는 것을 증명 한다.

장소 : 별오름극장
기간 : 2009.06.03 ~ 2009.06.07


JTN 유진희기자
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[출처=국립극장 홈페이지]